Револьвер (2005, Франция, Великобритания): концепции добродетельной, человечной и устойчивого развития не существует.

Сам фильм — большая разводка. Разводка с самого начала и в основном вот в чём она состоит. Зрителя подводят к одной простой мысли, которая должна стать мыслью самого зрителя. Чтобы провернуть такое незаметно, необходимо дать что-то отвлекающее.

Это четыре цитаты в самом начале фильма:

1) «Единственный способ стать умнее — играть с более умным противником», — основы шахмат, 1883 г.;
2) «Первое правило бизнеса — защищайте свои инвестиции», — этикет банкира, 1775 г.;
3) «Величайший враг спрячется там, где вы меньше всего будете его искать», — Юлий Цезарь, 75 г. до н.э.;
4) «Войны нельзя избежать, её можно лишь отсрочить к выгоде вашего противника», — Никкола Макьявелли, 1502.

22 июня 2019 г.

Вот и сама разводка — мысль, которая должна стать мыслью самого Зрителя:

«За последние семь лет я твёрдо усвоил одну вещь — в любой игре всегда есть соперник и всегда есть жертва, вся хитрость — вовремя осознать, что ты стал вторым и сделаться первым».

В чем состоит разводка? Всё просто.

Есть в пределе всего две концепции жизнеустройства:

Добродетельная, Человечная, устойчивого развития.

Злонравная, фашистская, губительная.

В каждой из них игры выступают как инструментарий для формирования:

личностной культуры индивида.
типа строя психики.
определённой нравственности и отношения с Совестью.

Соответственно этому в каждой концепции жизнеустройства игры исполняют цели своей алгоритмикой:

Либо это объединение, взаимопомощь, выручка, тандемное и политандемное взаимодействие, развитие интеллектуально-творческого потенциала под диктатурой Совести, Соборность. Есть примеры таких игр?

Либо это соперничество, конкуренция, подставы, единоличие или корпоративность, подавление интеллектуально-творческого потенциала либо его развитие без диктатуры Совести, мафия. Самый яркий пример — шахматы.

Простая мысль даётся как от самого Зрителя через прямую речь от первого лица главного героя — концепции Добродетельной, Человечной, и Устойчивого развития не существует. Далее кратко и по делу (только по нашему делу, другие не рассматриваются).

Револьвер по классической версии это шестизарядное оружие — шесть приоритетов управления. При этом для безопасности рекомендуется заряжать его пятью патронами — пять ветвей власти. Ссылка.
Двое персонажей Зак и Айви — два крыла Глобального предиктора.
Мака — периферия ГП, включая его упаковку в виде масонства.
Сэм Голд — господствующая культура общества и личностная культура каждого, в данном случае концепции жизнеустройства Злонравного, фашистского, губительного.
Джейк — с одной стороны это саентология (Дианетика Рональда Хаббарда), с другой — это сам зритель, которого разводят, с третьей — матричная жертва согласно параметрам матрицы этого фильма.
Трое главных персонажей носят имена библейских Патриархов. Ави (сокращенное от Авраама), Зак (сокращенное от Исаака) и Джейк (сокращенное от Иакова).
В итоге Зак и Айви скрываются и выдают вместо себя за Джона Голда Джейка. Теперь для Мака Ждек это и есть Джон Голд. ГП скрывается в одном из колен левитов.
Совершая волевое подавление внутреннего голоса, Зрителю подаётся рецепт как волевым усилием разум берёт верх над внутренним «я». На самом деле даётся образ для подражания как волевым усилием перешагнуть культурную оболочку. Но не только её. Ещё и подавить голос Совести (демонический тип строя психики). Это тоже входит во внутреннее «я».
Матричный сценарий и ловушка:

Для животного типа строя психики — полное подчинение или самоликвидация,
Для зомби-биоробота — полное подчинение или самоликвидация, подчинение под себя индивидов с ж.т.с.п.
Для демонического т.с.п. — волевое подавление голоса Совести, преодоление диктата инстинктов и культурных программ, подчинение себя господствующей концепции Злонравия, фашизма, душегубия.

Сам ГП играет с Богом в шахматы, т.к. нет более сильного противника игрока. Призывает к этому других. Это логика демона. Они знают, что проиграют в конечном итоге. Но насколько долго продержатся? (Цитата из Матрицы 3: "Сколько смогут удержать").

Бог же Любит всех нас, Он ведёт свою деятельность на основе добродетельной нравственности, а игры глобальщиков вписаны в Его политику. Он вне игр с Ним и смотрит на играющих с Ним как на ещё неразумных детей.
وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ

Рассмотрено с позиции первого приоритета и добродетели.
Выйти из матрицы через развитие в себе проводника Любви Божией.
Читаем 4-й том Социологии 12-ю главу «О Любви...».

Выводы

Сегодня фильмы являются инструментом формирования и настройки личностной культуры и культуры общества в целом. Каждый из нас впитывает информационно-алгоритмические модули и реализует их либо бессознательно, либо сознанно, взяв за образец. Нет фильмов, которые не закладывают в могз эти модули. Вопрос лишь в том, какие именно модули закладываются.

Однажды Ленин сказал: «Вы должны твёрдо помнить, что из всех искусств для нас важнейшим является кино».

Сталины намного больше высказывал своё отношение к кино. Вот несколько его цитат:

«Кино есть величайшее средство массовой агитации. Задача — взять это дело в свои руки» (из выступления на XIII съезде РКП(б)).
«Кино в руках Советской власти представляет огромную, неоценимую силу. Обладая исключительными возможностями духовного воздействия на массы, кино помогает рабочему классу и его партии воспитывать трудящихся в духе социализма, организовывать массы на борьбу за социализм, подымать их культуру и политическую боеспособность» (из «Письма товарищу Шумякому»).
«Здорово, умно и тактично сделано. Хорош и Чапаев, и Фурманов, и Петька. Фильм будет иметь большое воспитательное значение. Он — хороший подарок к празднику» (из разговора Сталина с Борисом Шумяцким о фильме «Чапаев»).
«Я вообще думаю, что хорошие фильмы нужно смотреть несколько раз. За один раз ведь трудно до конца понять всё, что режиссёр думал и хотел сказать на экране».

Сталин активно участвовал в обсуждении и оценке советских фильмов, высказывая мнения как о конкретных картинах, так и о принципах кинопроизводства в целом.

Собеседник
2026